问诸水滨

释义

“问诸水滨”意为向在水边的人询问事情，比喻向行家、有经验的人请教。

由来

此成语出自《荀子·劝学》，原文为：“不闻不若闻之闻也；不若闻之见也；不若见之知也；不若知之行也。学至于行之而止矣，故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，故圣人以为师。圣人也者，人之宗师也。是以人伦化而有礼，礼而有文，文而有声，声而有乐。乐者，心之动静，人之道也。故圣人作乐以应天，制礼以配地，治辨以为群，发政以临民。及其成功，上也明而下也治。是以功加于民而民悦，力加于民而民服。夫是之谓能参。君子生非异也，善假于物也。南面而治，天下莫之敢臣；东面而征，西夷怨；北面而战，胡狄哭。非生而异也，善假于物也。今夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。夫是之谓量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。君子生非异也，善假于物也。南面而治，天下莫之敢臣；东面而征，西夷怨；北面而战，胡狄哭。非生而异也，善假于物也。今夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。夫是之谓量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。君子生非异也，善假于物也。南面而治，天下莫之敢臣；东面而征，西夷怨；北面而战，胡狄哭。非生而异也，善假于物也。今夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。夫是之谓量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。君子生非异也，善假于物也。南面而治，天下莫之敢臣；东面而征，西夷怨；北面而战，胡狄哭。非生而异也，善假于物也。今夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。故量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。夫是之谓量无厚，则负大舟也无力；无权，则称轻重也无功。君子生非异也，善假于物也。南面而治，天下莫之敢臣；东面而征，西夷怨；北面而战，胡狄哭。非生而异也，善假于物也。

这句话的意思是，如果想要了解事情的真相，应该向那些了解情况或有相关经验的人询问，这样才能获得准确的信息。

成语接龙

5个成语接龙：

1. 问诸水滨 → 滨海渔歌 → 歌功颂德 → 德高望重 → 重峦叠嶂
2. 问诸水滨 → 滨水人家 → 家徒四壁 → 壁立千仞 → 仁者无敌
3. 问诸水滨 → 滨海城市 → 市井小民 → 民不聊生 → 生不逢时
4. 问诸水滨 → 滨海风光 → 光彩照人 → 人面桃花 → 花雨缤纷
5. 问诸水滨 → 滨海公路 → 路漫漫其修远兮 → 兮兮之悲 → 悲从中来

例句

5个例句：

1. 遇事要多问诸水滨，向行家请教，才能做出正确的判断。
2. 这个工程涉及专业知识很深，我们应该问诸水滨，咨询一下专家意见。
3. 他对市场行情很了解，我们可以去问诸水滨，看看他有什么见解。
4. 在学习新知识时，问诸水滨可以让我们少走弯路，更快掌握要领。
5. 对于人生的规划，不妨问诸水滨，听听过来人的经验之谈。